成果一：《沂蒙丰碑》

成果简介:作品《沂蒙丰碑》2017年入选中华人民共和国文化部、中央军委政治工作部、中国美术家协会主办的“庆祝中国人民解放军建军90周年美术作品展览暨第十三届全军美展”

成果二：《光照西红峪》

成果简介:作品《光照西红峪》于2019年入选中华人民共和国文化和旅游部、中国文学艺术界联合会、中国美术家协会主办的“庆祝中华人民共和国成立七十周年第十三届全国美术作品展览”

成果三：《醉美苗寨》

成果简介:作品《醉美苗寨》于2018年获奖感恩海洋.潮起象山全国中国画作品展。

成果四：《惠安中国》

成果简介:作品《惠安中国》于2018年获奖诗乡画城.潇洒桐庐全国中国画作品展。

成果五：《盛世欢歌》

成果简介:作品《盛世欢歌》于2017年入选中国美术家协会主办的写意中国大美辽宁第二届中国水墨画大展。

成果六：《丽日》

成果简介:作品《丽日》于2016年入选逐梦.威海卫全国中国画作品展。

成果七：《柏拉图反对艺术（Art）吗——柏拉图技艺（techne）思想和古希腊的自然（phusis）

成果简介：古希腊的技艺（technē）并不是一个和我们今天的艺术（Art）完全等同的概念,所以说柏拉图支持或反对艺术都是不严谨的,然而柏拉图对某些技艺（主要指的是诗和绘画）的反对,在事实上对迄今的美学、艺术哲学又持续地发生着重要的影响,因而就有必要说明柏拉图所反对的究竟是怎样的技艺。柏拉图在对前苏格拉底自然哲学批判和继承的基础上,最先把古希腊的术语技艺（technē）奠定在哲学的基础之上,他的技艺思想因而就与前苏格拉底自然哲学中的自然（phusis）有关;技艺在柏拉图那里有悖于理式（idea）而受到贬抑的一面,从前苏格拉底哲学的角度来说,就是其中不自然的一面。因此,如果把柏拉图的技艺对应于现代的艺术概念,则其中既包括为现代美学所秉持的艺术（Art）、也就是那个美的艺术（Fine20Arts）的含义,还包括技艺概念本身所特指的技术（skill）意味,再有就是为柏拉图所真正批判的现代美学中的庸俗艺术（Kitsch）的含义。在柏拉图的技艺思想中,这些含义是交融混杂在一起的,他的时代没有为他提供区分这几个不同方面含义的现实条件,但至少,柏拉图是不反对艺术（Art）的。

成果八：《云壑飞歌》

成果简介:2017年入选中国美术家协会主办的“泾上丹青·全国中国画作品展”，作品在红星宣纸生产地安徽泾县展出后被红星宣纸厂收藏。

成果九：《墨染万壑溪流出》

成果简介:2017年入选中国美术家协会主办的“尚意·2017全国中国画[写意]作品展”，在山东黄河国际会展中心展出。

成果十：《蒙山高沂水长》

成果简介:2018年入选中国美术家协会主办的同源——首届中国画作品展。

成果十一：《源》

成果简介:2018年入选中国美术家协会主办的“感恩海洋•潮起象山”全国中国画作品展。

成果十二：《蒙山深处》

成果简介:2018年入选中国美术家协会主办的“邮驿路 运河情”中国画作品展。

成果十三：《南粤涌春潮》

成果简介:2018年入选“南粤之光•全国中国画作品展”并获最高奖，作品被中国美术家协会收。

成果十四：《沂蒙书法文化研究》简介

成果简介:作为区域性的沂蒙书法文化研究，本书主要从地域分布的角度来展开研究，探讨沂蒙书法文化与其他区域书法文化的差异与共同点。探究沂蒙地区书法文化的总体形象、特点等，以彰显其独特的地域个性和人文价值，提炼出沂蒙地域文化特点和内在谱系。本书不仅以描述沂蒙地区有什么，并且从沂蒙书法文化与外地书法文化之间的异同、沂蒙书法文化生成原因、沂蒙书法文化不同时代所表现出的特征等方面进行研究，揭示了沂蒙书法文化的独特性及重要性。

本书沂蒙地区的地理范围界定为老临沂地区,即现在的临沂、日照两市。对这一地区书法历代的、各种现象的梳理、归纳与分析。包括与书法、书写、书迹息息相关的刻画符号、碑刻、画像石题记、钱币铭文、铜镜铭文、印章、家族书家、作品、书法现象等等。

本书梳理了沂蒙书法文化的历史脉络及不同时期的特点，主要分：沂蒙书法文化孕育期（先秦）；沂蒙书法文化在本土的鼎盛时期（秦、汉）；沂蒙书法文化在异乡的辉煌时期（三国、两晋、南北朝、隋唐）；沂蒙书法文化的低谷期（五代、宋、元、明）；　沂蒙书法文化的恢复期（清至今）；沂蒙地区主要书法文化（名胜）资源；沂蒙地区书法博士介绍；沂蒙书法文化及书法产业研究等八个方面进行论述。

成果十五：关于民间美术资源在电视动画创作领域应用的思考

成果简介：近年来,我国动画产业不断发展,大量优秀国产电视动画作品涌现在荧屏之上。随之,国产电视动画作品民族文化性格塑造等相关问题渐成关注焦点,并切实影响到国产动画未来发展。在重视这一现象的基础上,本文力图通过分析民间美术资源在电视动画创作领域的应用,初步探析动画产业如何立足于民族文化,以及如何有效继承民间美术所蕴含的审美智慧,振兴中国文化精神。

成果十六：邺城区域北朝石窟菩萨造像佩饰类型与空间秩序研究

成果简介：邺城区域北朝石窟菩萨造像佩饰,具备丰富样式与组合特征,并蕴含严格的空间秩序内涵。本文力图通过梳理相关时段、区域石窟菩萨造像,依据佩饰样式与组合特征科学划分类型,并通过类型学的研究方法,发掘、确定不同类型间的空间秩序关系。在此基础上,对比北魏时期龙门石窟相关造像实例,探寻相关规律的源流与内涵。

成果十七：民国时期上海书画市场结构的梳理与分析

成果简介：民国时期,上海书画市场继承前代遗风,又深受西方外来文化影响,在城市文化发展的复杂脉络与多元消费群体等因素作用下,市场中介规模增大、类型丰富,并初步构成三级市场结构。至晚于清代乾嘉之际已在上海出现的笺扇庄,与新兴并快速发展的美术展览,支撑书画一级市场的繁荣。

成果十八：沂蒙民间美术中的虎文化

成果简介：山东沂蒙地区有悠久灿烂的历史文明,按照闻一多的说法:沂蒙地区属于东夷文化圈,东夷文化的图腾是鸟图腾。然而,笔者通过对沂蒙民间艺术的实际调查研究中却发现一个奇怪的现象:沂蒙地区对于鸟的崇拜远远少于对虎的崇拜。虎文化悄无声息地融进百姓的生活,进而呈现出两种物化的艺术形态:一种是有形的虎文化形态,另一种是无形的虎文化形态。这两种形态互融互通,并以一种活态的传承方式延续至今。

成果十九：民间美术程式探究——以沂蒙民间美术的虎文化为例

成果简介：符号现象广泛存在于世界各地人们的行为活动中,符号特征在我国民间美术中表现得尤为强烈和明显,虽然符号学理论最早不是我国提出,但在浩瀚历史发展过程中通过艺术实践确早已存在,并形成特有的美学现象。民间美术以最接地气的性质而广受大众的喜爱,同时也备受专业人士的青睐,当然也有一些人对民间美术的程式化认识上存在误区。

成果二十：墨西哥民间美术的色彩表现

成果简介：随着世界各国文化艺术交流的加深,彼此之间在审美观念上也日渐趋同,世界各国的传统民间美术也难免受到影响,导致了不同国家民间美术地域特色也出现不同程度的消解。墨西哥民间美术在全球化的背景下,坚持本民族的地域文化和悠久的历史传统,注重民间美术传承与延续,创造出了富有地域特色的色彩语言体系,向世界展示了墨西哥民间美术的独特魅力。本文从研究墨西哥民间美术的色彩艺术特征入手,对影响墨西哥民间美术色彩表现的因素进行解析。

成果二十一：沂蒙手工编结的传承与创新研究

成果简介：编结早在原始社会时期就已经出现,是最古老的手工技艺之一,与老百姓的生活密切相关,从历史记载和考古资料来看,沂蒙地区具有悠久的手工编结传统,随着社会的发展,在不同的历史阶段以多元的样态呈现,时刻影响人们生活的方方面面。一、沂蒙手工编结的种类及现状（一）种类沂蒙传统手工编结的现有种类较多,在农村依然可以看见各种各样的手工编结制品,大致可分为五类。

成果二十二：妈祖图像母题与北传嬗变研究

成果简介：作为一种地域性的民间宗教信仰,妈祖信仰却突破了其地域和民间的性质而遍布海内外。妈祖图像和塑像是妈祖信仰观念的视觉化呈现,其图像母题具有历时性和区域性的特征。文章借助图像学的研究方法,以闽鲁地区兼顾北方其他地区妈祖图像资料为中心,以区域比较为主线,探讨了妈祖图像母题从发源地福建地区北传后发生的嬗变,以及产生变化的原因,从而为图像学角度的妈祖信仰研究提供新的思路和方法。

成果二十三：素颜--刘希龙的书法世界

成果简介：是一本书法类专著，本书的主要内容是作者详细介绍了自己近三十年来从事书法研究与创作的体会，从自己如何走上书法之路，到具体学习书法的过程，从自己的创作感悟到从事高等书法教育的心得，以及对外交流向世界传播祖国传统文化的经历等。所涉及的有关书法学习的方方面面对于当代书法爱好者有广泛的借鉴意义，尤其是一些对于当代书法的思考，包括对于一些学术概念的梳理，有自己独到的见解，令人耳目一新。本书充满了浓浓的对于祖国传统文化的热爱之情，反映出作者热爱书法事业，热爱教育事业，一心弘扬传统文化的自信心。

成果二十四：沂蒙精神艺术史

成果简介：艺术是沂蒙精神研究中的一个重要领域。作为沂蒙精神系列丛书中的一部分，《沂蒙精神艺术史》以时间为纵轴、以艺术门类为横轴，对各时代体现沂蒙精神的艺术作品进行综合性编撰，以沂蒙精神萌芽、成长、壮大、提升的历程为线索，涉及音乐、美术、摄影、戏剧、戏曲、影视等众多艺术门类，包括艺术作品、艺术家、艺术团体、重要艺术活动等内容，力图全面地展示“沂蒙精神”这一内核通过各种艺术形式生动外化、具象化的过程。本书不是一部临沂地方艺术史，而是以“沂蒙精神”贯穿始终的专题艺术史。本书的撰写力图丰富并推进沂蒙精神与红色文化的研究，也期望为新时代文艺工作者的创作提供参考。

成果二十五：容庚、郭沫若学术交往

成果简介：一九二八年二月,郭沫若流亡日本,开始研究中国古代社会。在研究的过程中,郭沫若发现,以《易》《诗》《书》为研究资料大有问题。《易》《诗》《书》虽可证明其为古书,然已传世数千年,正不知已经多少改变;而几千年的传世注疏更是汗牛充栋。要排除或甄别那些旧说绝不容易。

成果二十六：《疏林秋晚》

成果简介:2016年入选第三届八荒通神-哈尔滨美术双年展（中国美协）

成果二十七：《葵园晨曲》

    成果简介:入选翰墨青州·2016全国中国画作品展（中国美协）

成果二十八：《春晚》

成果简介:入选翰墨青州·2017全国中国画作品展（中国美协）

成果二十九：《秋艳晨曲》

成果简介:2018年入选南田风骨-第二届恽南田全国花鸟画作品展（中国美协）

成果三十：《正午》

成果简介:2018年入选南粤之光.全国中国画作品展（中国美协）

成果三十一：《静谧清秋》

成果简介:2018年入选“邮驿路运河情”全国中国画作品展（中国美协）

成果三十二：《形象设计的原理及风格》

成果简介:马克思说：“人的本质是一切社会关系的总和。”也就是说人是离不开社会关系的，社会关系的建立就要靠人与人之间的交往，而和谐社会关系的建立是人们期望的。因此，为建立彼此间的和谐关系，就要保持一个良好的形象，互相取悦于对方。可以说，形象设计作为诸多时尚设计门类中与人们生活、工作息息相关的组成部分，其产生和发展有它的必然性和时代背景性。随着我国精神文明建设的发展，会有更多的人关注形象问题。而我国是一个人口大国，各行各业的人都离不开形象设计，对于形象设计师的需求将会扩大。形象设计将会在我国迅速发展并成为一个产业。

形象设计是一门科学，它是专门研究由表及里、由里及表美化形象的学问；形象设计是一门技术，它包括医学、美容学、发型、化妆、服饰和美体的技能与技巧；形象设计是一门综合学科，包括风度礼仪、个性气质、审美层次、文化道德修养等内在修养的综合知识。它既是一门综合的学科、一种设计理念、一种图形构思，也是一种技能实践、一种再创造，包含着整体形象包装的全部过程。它涉及的学科范围很广，因此是一门综合类的学科。

人物形象设计研究应包含个人修养要素、心理要素、语言要素、声音要素、色彩要素、服装要素、化妆要素、发型要素、身材要素、仪态要素等。对于形象设计的上述各要素的研究，是建立在审美原则及形象设计要素基础之上的。

在形象设计过程之中，通过各种创造原理的启发及各种创造技法的实施，在设计师的头脑里就有可能形成关于被设计对象的新设想，其后，设计师应按照创造原则，对其进行有意识的、规范化的完善和改进，使之成为富于创意的设计成果，这就是形象设计师创作、设计工作的意义和目的。形象设计是一种创造性工作，当创造性与设计原理、技巧有效地结合在一起时，其设计作品就再也不会是简单的变化，再也不会是局部的东搬西借，设计的构思会像源泉一样涌出，创造出真正的设计作品。

社会越发展，人们越追求有个性的东西，这是一种普遍的规律。在现代社会中，文化的发展处于一种多元化的状态。在对美的追求上，人们需要不停地变换自己在审美坐标中的位置，形象设计也追求多样性。衡量一个人的审美水平，重在看它有没有个性。而个性美的创造，男女是共同的，要美在新奇，美在和谐，美在品味，美在扬长避短，美在与众不同。

本著作的创新之处体现在，能够结合社会的发展和行业的进步，对形象设计的创造性原理、形象设计的共性及元素进行了详细的阐述；能够从内在和外在两个角度对形象设计的基本内容、设计元素和内在气质要求进行了全面的分析；另外，还从大众审美及个性审美的角度提出了形象设计行业的新任务和新挑战。

成果三十三：教育新闻采写与人文精神传播的关系

成果简介：新形势下,将教育新闻采写与人文精神传播结合起来进行研究,既有利于教育新闻理论和实践的发展、完善,有利于教育新闻事业的发展,也有利于现代化教育事业的不断进步。教育新闻与人文精神的涵义及关系（一）教育新闻的涵义教育新闻就是反映教育领域的教学活动、教研成果、教育人物和教育改革等的一种新闻报道,是各类新闻中的一种。